殊胜！山西博物院

一下，一下，像一把铁锤敲着我的心，敲得我的心直发疼，疼得我几欲昏倒，我没有。我要用我手中的笔来记录我所见到的，听到的，我不会倒下！写这篇文章时，我听见了自己心脏绞痛的声音。记忆中那生锈的齿轮又不经意地唤醒，艰难地，却又坚定不移地咬合过去。中华五千年历史的精粹！天地灵气所钟集的地方！从外面望博物院，成倒梯形，顶上有一鸟尊，我以为是传说中的三足金乌，就是太阳的化身，我觉得鸟尊的意义是我们山西会像太阳一样，蒸蒸日上，如日中天，会成为中国的明日之星，光芒夺目。山西博物院从外面看真大！达到我无法用文字来形容的地步，如果非要用一句话来形容它，我只能引用梁启超老先生在《少年中国说》中的一句话：“天戴其苍，地履其黄”来形容了！在它面前，我有一种特别渺小和无力的感觉，好像这个世界只剩我和它，我不需要做什么，我只需要仰望它就足够了。我知道，这不是形体大小的差异，而是一种心灵的碰撞，它的那种里面蕴含了无穷无尽的文化和一种沉重的历史氛围，令我的心灵颤抖，我从中感受到了磅礴的力量，我无力与之抗衡。这样一个神圣的场所，是不会也是不可能留下亵渎的痕迹的，是绝对不允许的！可是，我没有想到，世界充满了未知性，她是那么的现实，一件事有着万般的可能性，在没有走到终绝的时候是无从得知答案的。事实给了我一个巴掌！打得我措手不及，在那里空空的发愣。博物院里的垃圾、嬉笑声是对我的最大讽刺！

山西博物院的总馆叫“霜红之韻”，“霜红之韻”之下还有十二个小分馆，十二个馆内容各不相同，带给我的震撼也都很不一样，令人叹为观止。民族熔炉，华夏民族的文化已登峰造极，这具有中华风情的文物将为中外所瞩目。“戏曲故乡”，这是中华独有的京剧、晋剧、豫剧等剧种。曾经，我们学西洋科学。而今我们用我们自己的剧种去征服老外！而且我们在戏文中也能找到中国的传统文化。“土木华章”，听这名字，就觉得里面的东西肯定雅而不俗，这壁画，这建筑，我一直认为本来是一种古板，甚至是叫人瞧不起的东西，可是，我又错了。木头、颜料、土，这三个很平常的事物组合起来，真能奏响生命的华章！古文中有一篇《刻舟记》就是来赞美这木雕的。我不喜欢的，不一定就是不对的，我听到的，也未必就是真的。木头，多么没有灵魂的东西，我一直以为，它是那么不起眼。可是，今天，能工巧匠们将自己对生命的感悟，对文物的敬仰，竟然就成就了这些活物！木头，今天我才知你是身坚体秀，多么美妙！光艳的一闪，我看见了玉！多么有德，多么温润！古人将玉比为君子，说它有九德，见《管子匪?地篇》说：“夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也；是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。”玉，多么皎洁，说什么堪比月华，简直是人间少有，我在窗外看玉，真是剔透，是如此玲珑，精巧之甚，我以为这是人工所不能及者。我怔怔地看着玉璋、玉圭、玉璧、玉琮等祭祀礼器，我仿佛看见古代的君王用牛羊鸡鸭和玉器以祭天，他闭上眼睛，眼角有莹莹泪光。不知为何，心口又开始莫名的痛，痛得令我无法呼吸。我和朋友来到一个碗前，一只玉碗，何足道哉！正欲回头，被朋友拽住，说：“你看１我狐疑地转过头来，眼睛不可思议的看着，这是一个怎样的玉碗呢？一个用白玉打造的碗，让人感到一个素净的美人儿。但是，妙处不在此处，看啊！玉碗嵌着狭长的金丝，细而不繁，既不妖冶又不来媚惑之态，只结几个简单的花样，就已经惊为天人了。这金丝，这玉碗！我平素以为有金无玉，有玉无金，他们是竞争对手，连见一面都令别人两难抉择。金与玉是一对仇人，一见面煞气逼人，可是这个嵌金玉碗却将金与玉巧妙地结合起来，像是孪生的兄妹，它们不是一种物质，却能融合得像同一血统中的两个优雅的女性，她们是三生石上的旧精魂！她们是一体的，如果将她们分开，她们就不能算是艺术品了，甚至它们不是金也不是玉了，她们没了知己啊！她们只是一堆没有灵魂、没有德行的石头和根根徒有颜色的金属丝罢了！多么美丽的嵌金玉碗！我和朋友自叹自羡了一番。我和朋友又发现了一把玉梳，这玉梳素色，虽不华丽，却又有另一番雅趣，它身上肯定还残留着它的女主人梳头后，梳子上沾染的清香。我可以想象一个少妇每天对镜梳妆。每次，亦都要用玉梳梳头，一边梳她还一边说，这是我战死的丈夫给我留下的，它就是我与他的联络工具呢！不小心将玉梳掉到地上，啪，玉梳温柔的啼哭，她轻叹气，捡起，起身出去。这把玉梳见证了一个女人是怎样悲痛欲绝，又是怎样从失去丈夫的噩耗中挺了出来，她又是以怎样的心情摩挲着玉梳度过余生，玉梳又是以怎样的复杂眼光来看着这个少妇安详地睡进了桐木棺材。玉梳啊，你寄托了那位丈夫对少妇的爱，你有又承载了多少喜怒伤悲，在几代人手中辗转？我无法想象，可是，玉梳，你已等待了千年，又有多少寂寞，我，是来看你的啊，你并不孤独，你能噙着笑了吧？我胸口开始堵，不知道胸口堵什么，堵得我心直发慌，再看身旁的好友，一行清泪早已流出。可是，玉啊，你们难道可以忍受我们这帮俗人公式般的眼光来回扫描，难道你愿意耻辱地在镁光灯下任人任意地凌辱？难道你错了？还是我错了??SPANlang=EN-US>

愈走，心情愈沉重。走出“山川精英”，我们来到了“佛风遗韵”展厅。刚进去就看到有个巨大的佛像，那种流畅的线条，慈悲的表情，令我想起了那佛祖舍肉饲鹰的故事，他那句成名的话：我不入地狱，谁入地狱？本来应该心情立马就好了，可是，越看他的表情是那么的隐忍，愈发觉得自己是邪恶。这个世界也颇不干净。再往前就是佛的造像碑，一个个佛、菩萨造像着实描画详细，令我记忆深刻。一进正厅，有很多的玻璃罩着箱子，里面放着各种佛的造型。我站在中间，和朋友一起朝着各处佛像叩拜。我行的是五体扎地大礼，头碰到地面时，心里突然涌起一阵暖流，真好。抬头看这神佛像，宝像庄严，心里好像出现了一盏明灯。我寒冷，他给我温暖，我害怕，它用一烛摇曳的光为我驱赶恐惧，给予我勇气；当我迷茫的时候，是它用他的那能照亮一切黑暗的光为我指明方向。我正拜着准提菩萨，耳中突然听见一些不和谐的声音“哈哈，怪物！”、“这个没有腿！”、“哈哈，这个没有手！”、“哈哈，这是什么玩意？”、“这个女的怎么长的胡子？他是变态吧！”我真想仰天长啸，终止这一场滑稽的谈论，可是，我无法这样做。因为，怎么说呢？有这般、那般的理由，牵制着我所有的举动，致使我不能干我许多想干的事，无力地牵动着嘴角，有种挫败感。是啊，在如此神圣的地方，有的人在玷污你的信仰，你的天堂，你的香巴拉，而你却束手无策，只能眼睁睁地看着整个博物馆变成只有黑白色如此单调的颜色在你的眼前黯淡，凋零，消失。是一种多么苍凉的感觉呵！那曾发誓拯救天上地狱及一切众生的佛陀又会怎样？曾经无不见知，乃至无事不知、不闻；闻见互用，无所思惟，一切皆见的佛眼而今依然照见三千大千世界，一切等等法界，唯独看不透人的心灵，看不清人心是如此捉摸不透，您在彼世会再次绽放那慈悲笑容吗？人的心啊…早就…早就已经被黑暗侵蚀了啊！人来人往的流水，忧伤，也像水漫延了我的心…佛祖看啊，看！那些人拿着照相机，兴奋的拍着照片，那雪白的几近无情的闪光还有那些人，商业化的眼光无懈可击，这些，刺痛了我的眼，刺痛了我的心。他们拿着这些照片到处炫耀，到处否定别人，否定世界，看到这里，您兴许就会像我一样心头有几丝无力感了吧。可是，人们啊！你们不觉得好笑吗？你们以为那就是你们借以炫耀的资本了吗？你以为那是在拍至高无上的佛主吗？不！那是在拍你们自己的丑恶嘴脸！你们自以为沾沾自喜吗？哼！你们以为你拍的美吗？你这是在亵渎艺术的神殿。你亵渎了美，你的内心也不会有美。既然心灵感受不到美，那么人们就不会有美的欣赏，美的感受，从而也不会有美的作品，如此如此，周而复始，恶性循环将不可避免的发生，那样，博物院在哪里？我们人类将何去何从？地球呢？？？？？？？这都是我们值得思考的问题。

ps：准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。